“冰蚕乃寒水之精所化，专劫肾中真阳。”藏红花仙子指着冰蚕，其形若透明蠕虫，体内流动着黑色真炁，“今岁金气太过，金生水，水无火制，遂成此患。”

赤鳞君运转火土之气于掌心，鳞片间迸出赤黄二色光纹，在冰面上勾勒出“肾为水火之宅”的卦象——坎卦（水）中藏离卦（火），如水中藏火，正是肾元闭藏的真机。他取出红景天炭，其色深赤如血，研末撒在寒精网上，炭粉遇冰竟化作缕缕青烟，如火烧冰层，发出“滋滋”声响。

“红景天炭经九蒸九晒，火土之气转化为收敛之性，能固摄肾精，防止泄漏。”他解释道，“《本草新编》云‘精不足者，补之以味’，熟地、龟板胶皆厚味之品，能填精补髓；然补而不固，反致滑泄，故需红景天炭收敛之。”

冰蚕遇药气纷纷逃窜，却被赤鳞君布下的“五行固肾阵”困住——东方震宫（木）置枸杞（水生木），南方离宫（火）置鹿茸（火助水），西方兑宫（金）置山茱萸（金生水），北方坎宫（水）置黑豆（水之本），中央艮宫（土）置红景天炭（土制水）。五宫药气共鸣，形成“水生木、木生火、火生土、土生金、金生水”的循环，将冰蚕逼向中央。

第三折 填精补髓·两仪鼎内炼真精

立冬正日，赤鳞君在肾元冰宫架起“两仪炼精鼎”。他将熟地黄切成小块，用童便浸泡三日（取“阴中求阳”），再与附子同蒸三昼夜（水火既济）；红景天则用黄酒和蜂蜜混合炮制，使其兼具温通与润涩之性；五味子用醋炒至色黑（酸入肝，肝木生肾水），龟板胶用琥珀粉拌过（镇心安神，引火归元）。

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“此乃‘七返九还’之法。”他向药灵童演示，“熟地七蒸七晒，得太阳真火，能由阴转阳；附子九浸九曝，得太阴真水，能由阳转阴。红景天经酒蜜制，如龙虎交媾，调和阴阳。”

鼎中先冒黑烟（祛寒邪），后出白气（生真精），最终凝成三十六颗“填精固肾丹”，丹丸表面有黑白二色纹路，如太极图旋转。赤鳞君将丹丸投入寒精网，冰蚕触之即化为清水，网中封存的真炁如归巢之鸟，纷纷涌入丹丸。

“看这真炁！”小芝惊呼，只见丹丸吸收真炁后，黑白纹路转为赤黄，正是火土之气入肾的征兆，“像把散失的精元都收回来了！”

赤鳞君捏诀诵咒：“肾者，作强之官，伎巧出焉。今以真精补之，真阳固之，使肾宫如铜墙铁壁，冰蚕焉能再犯！”但见丹丸分裂为二，一化为坎水（肾阴），一化为离火（肾阳），在鼎中交融为“水火既济”之象，肾元冰宫的冰晶纹路逐渐转为温润的青玉色。

第四折 肾元闭藏·坎离既济证道心

立冬末候，昆仑山举行“肾元祭”。赤鳞君站在祭台上，展示新制的“填精固肾丹”，丹丸在立冬的月光下闪烁着黑白赤黄四色，恰似肾中水火土金四气调和。药神大人踏云而来，手中托着《黄帝内经·上古天真论》竹简，书页自动翻开至“肾主封藏”篇，文字间流动着蓝红色光纹，与赤鳞君的鳞片遥相呼应。

“可知为何‘肾为先天之本’？”药神指尖拂过丹丸，“肾藏精，精化气，气生神。今以熟地、龟板胶填精，附子、红景天化气，五味子、磁石安神，此乃‘精充气足神全’的修炼次第。”