第二点则是造成了鸠摩智一直以来想要获得中原王朝的认可，不断的遣使向宋朝求册封，最终惊动了宋神宗。神宗一心做着比肩汉唐春秋大梦，看见如此之远的番邦来请求册封当然是很高兴。

宋庭非常爽快的答应了册封鸠摩智，而且给出了远超鸠摩智预期的封号——吐蕃国师。在宋神宗看来鸠摩智太过醉心于佛学，都没有考虑一下自己当国主，让神宗痛失了册封吐蕃国主的机会，实在是痛心，不过很快，神宗还是借着唃厮啰入朝进贡的机会圆了一下这个梦想。

神宗这个事情做的荒唐的，好在李逍是不知道的，否则他定然要大加嘲讽。这唃厮啰盘踞着青海河湟谷地，鸠摩智传教于逻娑地区，两者八竿子打不着却非要共用一个吐蕃的名号，是宋朝分不清两者或者被骗了吗？

显然不是，宋朝对于唃厮啰的册封非常清晰，而且双方为了共同对付西夏往来密切，定然是不会被骗了，这一切的一切不过是为了圆神宗一个藩伏吐蕃这样的大唐死敌的梦，顺带着吹捧一下来朝见这些小国君主罢了。

鸠摩智的宗教影响虽说对于宋人基本不存在，但是他这个吐蕃国师的册封诏书却是实打实的，宜州的官员们也是不敢怠慢。如今这朝廷册封的吐蕃国师劫持了朝廷册封的大理镇南王的亲儿子还是大理国的最有可能的太子人选，宜州的官员们左右为难起来，他们是哪边都不敢得罪，只能先不让段誉死在宜州。

于是乎在这样的背景下段誉被接到了宜州府衙悉心调养，鸠摩智则被大宋的官员们缠住了。鸠摩智其实挺郁闷的，他所谓的找慕容博不过是个托词罢了，谁稀罕去找一个快二十年没见的家伙。

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鸠摩智原本想的是自己劫持了段誉，那大理这边一定会加强西边的防御，自己先带着段誉向东前往大宋，然后再经过大宋回到逻娑地区，到了自己的地盘就不怕段誉这小子不配合自己了。

这一下子鸠摩智不知怎的自己的行踪被人告知到了大宋的官府，虽说自己有神宗的背书，但是毕竟神宗已经亡故了，这个册封最多也就能保证自己不被找麻烦，想靠着这个带走大理世子难的很啊。

思来想去，鸠摩智只能想办法圆回自己的谎话，就说自己要去姑苏见一见故人，大理世子是自己请来的，只要段誉不被自己带回逻娑，想来这大宋也不会太计较吧？此地前往姑苏想来也是不近，自己这一路还有机会，无论是劫持走段誉还是一路逼问出六脉神剑的信息都是有戏的。