2. 隐形回报机制

杭州灵隐寺曾立“福田簿”，记录施主善款，实则成为钱庄征信参考。捐千两者可获低息借款，捐万两者甚至能抵充官司罚银。这正应了《淮南子》“欲取先予”的谋略。

3. 衍生产业链

扬州“功德行”专营一条龙服务：代刻功德碑、代写祈福疏、代雇乞丐充场面。更精妙的是“善名经纪”，专门撮合富户“合作捐资”——如王李两家合修桥梁，既能分摊成本，又可共享美誉。

最绝的是“功德证券”的发明。某闽商将捐建宗祠的五百两拆成百股，每股五两售与族人，既筹得善款，又让购股者得“共襄义举”的虚名。这种金融创新，比荷兰东印度公司的股票早问世半个世纪。

三、因果秤上的千年星

寒山寺老僧曾指着功德箱说：“投一文钱如山重，投千两银如羽轻。”历代智者看破功德迷局，总结出三条破障法：

1. 暗度陈仓计（学范仲淹）

范仲淹设义庄周济族亲，却在章程中写明：“不录捐资者姓名，唯记田亩若干。”这种“去名存实”的智慧，使范氏义庄运转八百年不衰。他在《岳阳楼记》中写“先天下之忧而忧”，实已将小善升华为大义。

2. 移花接木法（观济公）

南宋济公和尚化缘重修净慈寺，偏用狗肉换得梁木。当住持斥其破戒时，他笑指山门：“佛在心不在口，善在行不在名。”正如《金刚经》所言：“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”

3. 釜底抽薪术（仿张载）