丹房内弥漫着淡淡的檀香，案几上供奉着三清画像，香炉里青烟袅袅，盘旋而上。

智玄子端坐在蒲团上，叶法善则跪在他面前的拜垫上，神情肃穆。今天，是他正式受“三皈五戒”的日子，也是成为真正道教徒的重要仪式。

“法善，”智玄子的声音沉稳如钟，“你可知‘三皈’为何？”

叶法善依着事先背熟的内容答道：“三皈者，皈依道，皈依经，皈依师也。”

“然也。”智玄子颔首，“道是万物本源，经是大道言说，师是传道桥梁。皈依此三者，便是入道之始。你需铭记，皈依道，当以道为尊，不慕旁门；皈依经，当以经为镜，明辨是非；皈依师，当以师为范，谨守教诲。”

叶法善恭敬叩首：“弟子谨记。”

他心中清楚，这“三皈”不仅是宗教仪式，更是一种精神契约。在唐代，道教的戒律体系已相当完善，“三皈五戒”是基础中的基础，如同儒家的“仁义礼智信”，是修行者的行为准则。

智玄子拿起一杯清水，递到叶法善面前：“此为‘净心水’，饮下此水，当洗去尘心，一心向道。”

叶法善双手接过，一饮而尽。清水入腹，带着一丝凉意，仿佛真的涤荡着内心的杂念。

接下来是“五戒”。智玄子一条条宣讲，声音庄重：“一戒杀生，当慈心于物，不伤生灵；二戒偷盗，当清廉自守，不贪非己；三戒邪淫，当守身如玉，不违人伦；四戒妄语，当言出必行，不欺不诈；五戒饮酒，当保持清明，不昏乱心智。”

每说一戒，叶法善便叩首一次，直到五戒说完，他额头已微微泛红。

“此五戒，是修行人的根基。”智玄子目光深邃，“道教贵生，故戒杀生；重义，故戒偷盗；守礼，故戒邪淫；贵信，故戒妄语；求清，故戒饮酒。能持此戒，方能谈及后续修行。你可愿持守？”

“弟子愿持！”叶法善的声音坚定。作为现代人，他对这些戒律本就有基本的认同，此刻结合道教“积功累德”的思想，更觉其意义深远。在这个信奉“因果报应”的时代，守戒不仅是修行需要，更是安身立命的根本。