申时三刻，关茯神与藿香仙子登上“七情清和台”，观察芳香化湿药与健脾药的配伍玄机。但见藿香、佩兰在“芳香径”上轻摇，如美人挥袖，香气所过之处，湿浊如尘灰纷纷扬扬落下；茵陈、泽泻在“清利溪”中流淌，如勇士开渠，将浊水引入“膀胱池”；茯神则端坐在“中央土阁”，如郡守发布政令，统筹清浊升降。

“看这藿香与茯神，”藿香仙子指着阁前互动的药灵，“藿香得土气而芳香，茯神得木气而安中，二者相须为用，既能化湿浊，又能健脾胃，此乃七情中的‘相须’。而茵陈与甘草，一苦寒，一甘平，相使为用，则能防茵陈苦寒伤胃，此乃‘相使’之益。”

关茯神点头，取出“七情五行图”，将芳香化湿药置于上方巽位（风位），健脾渗湿药置于中央土位：“巽为风，主升发，芳香之品借风木之气以化湿；土为中，主运化，健脾之品凭土德之力以制水。今岁木旺克土，故以风木之性助土疏泄，以土德之厚制木太过，此乃‘木土合德’之妙。”

忽然，图中的“相畏”指针微动，指向佩兰与石韦。关茯神微笑：“佩兰芳香走窜，石韦苦寒沉降，二者相畏，恰能制佩兰之燥，防石韦之滞，此乃‘相畏’之巧。可见七情之道，在于动态平衡，如春日之风，既不能过刚，亦不能过柔。”

七·清明风定复清宁

酉时初刻，清明节气的最后一候“虹始见”达到极盛。关茯神率百药灵众立于“清宁复正台”，见天空中的彩虹终于恢复七彩俱全，红橙黄绿青蓝紫如天桥横跨，每一种颜色都纯净分明，恰如人体内的气血津液各归其位。

他取出“清明化浊丸”置于台心，药丸吸收彩虹之光，竟分裂成七颗丹药，分别对应五脏与三焦。第一颗青色丹药飞向肝经，化作茵陈幼苗，清除肝内余浊；第二颗赤色丹药飞向心经，化作茯神块茎，安定心神；第三颗黄色丹药飞向脾经，化作藿香花穗，醒脾化湿；第四颗白色丹药飞向肺经，化作薄荷叶片，宣肺透热；第五颗黑色丹药飞向肾经，化作泽泻块茎，通利水道；余下两颗分别落入中焦与下焦，化作半夏与牛膝，调和中焦，引浊下行。

待丹药散尽，百草园中已是风清气明：梧桐花恢复淡紫色，轻盈如蝶；田鼠尽数化作鹌鹑，羽毛光洁如缎；三焦水道畅通无阻，上焦雾露成云，中焦水液成泉，下焦沟渠成川。关茯神望着远处的茵陈圃，见茵陈苗已长成尺许高，叶片上的金星凝聚成“清利湿热”的篆文，在夕阳下闪烁。

暮色渐起时，关茯神站在松云崖上，望着清明风拂过百草，风中带着藿香的清香、茵陈的清苦、茯神的清润，竟成一曲《化浊清宁引》。他知道，清明的湿浊之患已暂得平息，但接下来的谷雨节气，木气渐衰，土气渐旺，又将有新的挑战——比如那些需要滋润的药草，怕是要好好调配水液了。

结语·四章评赞

赞曰：

清明风里浊阴横，湿热熏蒸困土城。

茵陈藿香开秽路，茯神泽泻导清泓。

七情和合通三焦，五行生克制化衡。

且看虹光焕七彩，来朝谷雨润新萌。

预告：

下一回《谷雨·雨生百谷润药灵 茯神毓精养中和》，且看关茯神如何以茯神之“毓精”，合熟地、枸杞之“滋阴养血”，应对谷雨节气木火渐旺、阴血易伤之证，更有“血肉有情之灵”登场，演绎“以形补形”之妙法。正是：“谷雨霖霖百谷生，木火炎炎阴血倾。茯神熟地滋根本，血肉通灵养太和。”