《黄柏仙踪：二十四节气医道传奇》

第十五回 白露·

第一折·鸿雁来处肺阴虚

白露前三日，塞北草原笼罩在淡金色的薄雾中，如被撒上一层细盐。本该在中秋南飞的鸿雁，竟提前振翅，队形混乱，鸣声中带着嘶哑的破音，翅膀划过干燥的空气时，竟擦出细微的静电火花——此乃“燥邪伤肺，金气偏亢”的异象，恰如《素问·阴阳应象大论》所言“燥胜则干”，今则燥邪伤肺，致肺阴亏虚，虚火内生。

五十七岁的老牧人巴特尔坐在毡帐中，捧着雕花银碗剧烈咳嗽，碗中盛着的马奶酒荡出涟漪。他的咳嗽声如破风箱，干咳无痰，偶尔咳出一两声带血的黏痰，痰块如果冻，落地后迅速风干。他的鼻腔干燥如裂，鼻中隔布满血丝，嘴唇起皮结痂，此乃“肺燥津伤，虚火灼络”之重症。更恼人的是，每到酉时（17-19点），他便觉潮热盗汗，两颧潮红如涂朱砂，舌红少苔，脉细数无力，此乃“肺肾阴虚，虚火上炎”之候。

十八岁的牧羊女其木格跪在毡帐前，手中的羊毛梳上粘着几缕头发，她的咽喉干痒如虫爬，频繁干咳却无痰，声音嘶哑如砂纸摩擦。细查其咽喉，黏膜干燥萎缩，呈淡红色，此乃“燥邪伤肺，咽喉失养”的“燥咳”。其木格的皮肤干燥脱屑，如秋日落叶，大便干结如羊粪，此乃“肺与大肠相表里，肺燥及肠”的传变。

柏娘踏着枯黄的草甸而来，足下的草茎竟发出“咔嚓”的脆响，如肺脏阴虚的裂纹。她鬓边的黄柏叶呈淡金色，叶脉间凝结着白色的霜状物，如肺中燥痰外显。伸手轻触牧草，草叶竟化作粉末，在风中扬起，露出“燥”字的淡青色纹路。“阳明燥金主气，太阳寒水客气，燥胜则干，寒胜则凝，如冰上加霜。”她取出通灵根，根须上的白色（金）与黑色（水）纹路如冰棱断裂，渗出透明的胶状物，“肺属金，主津液；肾属水，主闭藏。今金燥水亏，致‘金不生水，水不涵金’，需以黄柏养阴清热，沙参润肺生津，麦冬滋肾润燥。”

第二折·玄鸟归遇露娘

晨雾中，一位身着白色氆氇袍的老妪从草原深处走来，袍角绣着展翅的鸿雁，腰间悬挂的羊皮囊上插着黄柏枝，囊中露出沙参、麦冬的根茎。她的发间别着一枚晒干的梨片，梨肉呈半透明状，如肺阴的晶莹之象。“柏娘可是为肺燥之困而来？”老妪开口，声音如融化的雪水，清冽中带着一丝甘甜，“我乃‘露娘’，世居草原，专司肺阴之职。今岁白露，燥邪如刀，非甘寒之品不能润，非咸寒之剂不能滋。”

露娘掀开羊皮囊，取出蜜制黄柏、北沙参、麦冬，依次摆放在毡帐前的木桌上。“蜜制黄柏需选阴山所产，经秋露浸润七日，再以百花蜜炒制，”她的指尖划过黄柏表面，其上密布的细孔如肺脏的肺泡，“蜜制后苦寒之性大减，甘润之性倍增，《本草便读》言其‘清金润燥，利水通淋’，能泻肺火而不伤肺阴。”又取出北沙参，其根细长如肺管，表面黄白色，“北沙参甘寒，入肺胃经，《饮片新参》言其‘养肺胃阴，治劳咳痰血’，与黄柏相须为用，如露水解燥。”

第三折·群鸟养羞辨燥邪

露娘话音未落，草原上突然腾起银白色烟雾，聚成“燥邪神”的身形。他身着冰晶铠甲，手持北风刀，刀刃上凝结着霜花，所过之处，牧草瞬间冻干，鸿雁的羽毛纷纷脱落。“尔等以甘润滋我燥金，是欲让天地如泥潭，万物黏滞乎？”燥邪神怒吼，刀刃劈向柏娘，霜花所到之处，空气中的水汽竟凝结成冰粒。

柏娘不慌不忙，取来牦牛角杯，放入蜜制黄柏二钱、北沙参三钱、麦冬三钱，以雪水和秋露煎煮。杯中竟升起三色烟雾：白色（金）如秋霜，青色（木）如牧草，黑色（水）如深潭，在杯口形成“金生水，水生木”的循环。“燥邪神明察，此乃‘沙参麦冬汤’之意，蜜制黄柏润肺燥（金），北沙参养肺阴（木），麦冬滋肾水（水），合而用之，如春雨润物，燥邪自消。”她指着烟雾中的“金衰水旺”之象，“非灭燥金，乃润燥金归正也。”

露娘取出天平，左盘放蜜制黄柏，右盘放北沙参、麦冬，天平指针竟随着晨雾飘动，如肺脏的润燥平衡。“二（黄柏）、三（沙参）、三（麦冬），合‘二露、三秋、三水’之数。黄柏为君，泻肺中虚火；沙参为臣，养肺胃之阴；麦冬为佐使，滋肾水之上源，此乃‘金水相生，肺肾同治’的七情配伍。”

第四折·白露收清露验药效