肺热神暴怒，挥盾击向琉璃盏，盾风竟将药液吹得四溅。琶娘轻笑，从袖中取出“利咽丸”——此丸以蜜炙黄柏、川贝母、桔梗、薄荷冰制成，外裹辰砂衣，如夜明珠闪烁。药丸遇风竟化作无数细小的雪花，飘向肺热神，盾牌上的“肺热”二字逐渐融化，最终消失。

老艄公服下利咽丸，以甘蔗汁送服，片刻后感觉有一股清凉之气从“廉泉穴”（任脉穴位）渗入，逐渐蔓延至咽喉，咳嗽减轻，黄痰变稀。琶娘又以桔梗、黄柏煎液雾化吸入，“肺主皮毛，开窍于鼻，此乃‘肺经给药’，直达病所。”三日后，老艄公的咽喉红肿消退，能平卧入睡，痰中血丝消失，舌苔黄腻渐退。

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阿珠则用蜜炙黄柏粉、川贝母粉、冰片粉吹喉，兼服清肺饮，五日后乳蛾缩小，咽痛大减，嗓音逐渐恢复。琶娘嘱其每日按压“少商穴”（肺经井穴）与“尺泽穴”（肺经合穴），“少商清肺利咽，尺泽泻肺清热，如打开肺脏的排污阀。”

第五折·祭土地坛施妙剂

未时初刻，运河畔响起“处暑祭土地”的锣鼓声。百姓们在祭坛上摆放着用蜜炙黄柏、川贝母制成的“清肺糕”，糕体呈淡白色，以桔梗汁和蜜制成，表面点缀着青梅丝，象征“金气肃降，木气条达”。琶娘手持琵琶，弹奏《清肺引》，琴弦上的黄柏枝随节奏摆动，竟洒出细小的药粉，如秋露飘落。

“处暑祭土地，需谢土生金之恩。”琶娘向众人传授“处暑养生诀”：“晨起饮黄柏川贝茶，午间以桔梗膏贴‘肺俞穴’，黄昏食百合黄柏粥，可保肺脏清宁。”她指着祭坛上的“清肺糕”，“糕中川贝母得土气之润，能化痰；桔梗得金气之升，能利咽；黄柏得秋气之降，能清热，此乃‘土金相生’的食疗智慧。”

忽然，一孩童因贪食瓜果，致咳嗽痰多、喉间痰鸣。琶娘急取蜜炙黄柏一钱、川贝母一钱、瓜蒌皮一钱，以梨汁煎服：“黄柏清肺热，川贝母化热痰，瓜蒌皮宽胸理气，梨汁润肺生津，此乃‘清肺化痰’，如给肺脏洗个梨水浴。”孩童服药后，痰鸣音渐消，咳嗽减轻，露出天真笑容。

第六折·万物容平话医理

申时三刻，琶娘与柏娘行至运河边的“肺泉”，泉水清澈甘冽，水面倒映着蓝天白云，泉边生长着茂盛的芦苇，叶片呈青白色，如肺脏的清肃之象。“肺者，水之上源也，其性喜润恶燥，如秋天之露，晶莹而寒凉。”琶娘轻抚泉边的黄柏树，“蜜炙黄柏得蜂蜜之润，能制其苦寒之性，如秋露润金，使肺脏清而不燥；川贝母得土金之气，能化痰软坚，如秋风扫叶，使痰浊不聚。”

柏娘点头附和：“《医学心悟》言‘肺为娇脏，不耐寒热’，今用蜜炙黄柏，正是‘寒而不燥’；配川贝母，正是‘润而不腻’。”她取出通灵根，根须上的黄赤白三色纹路已转为纯净的白色，“黄柏色黄属土，蜜炙后得金气，川贝母色白属金，桔梗味苦属火，三药合而具土金火三气，故能入肺经，调治节，此乃‘三气养金’的药中至道。”

琶娘取出《诸病源候论》竹简，朗声道：“‘喉痹者，喉里肿塞疼痛，水浆不得入也’，治之需‘清热利咽，涤痰散结’。今用桔梗为舟楫之剂，载药上行，恰如船行运河，直达咽喉。”她又指向泉中的倒影，“泉水平静如镜，示肺脏清肃之象，正如药方使肺热得泻，痰浊得化。”

第七折·阴气渐长话玄机

酉时初刻，夕阳将运河染成银白色，琶娘取出星盘，对准西方金星（太白）与中央土星（镇星）。此时金星明亮如镜，土星温润如玉，两星连线如一条银色的丝带，中央点缀着赤色的火星（荧惑）。“太白示金，镇星示土，荧惑示火，今土金相生，火金相克，示‘土生金，金克火’，肺热得清，脾湿得化。”她转动星盘，使金星对准肺经的“太渊穴”，“太渊属土，为肺经原穴，与镇星相应，故用川贝母借土气以生金，如培土生金，肺脏自旺。”

正观察间，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“处暑治肺，需知‘燥非全燥，湿非全湿，治燥勿过润，治湿勿过燥’。”琶娘叩首道：“青帝明示，恰如蜜炙黄柏配川贝母，燥润相济，此乃‘和而不同’的医道精髓。”