戌时初，白露的最后一丝收敛之气融入草木。山茱萸的清气与精露重新聚合成阴阳鱼果实，却比之前多了几分圆润：气色黄中透紫（土金相生），精色黑里透红（水火既济），正是“气精互生，肺肾同调”的五行调和之象。果实表面浮现出“气精互生”四字，字体如石鼓文，暗合“天一生水，地六成之”的宇宙大道。
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青黛取出“气精测量仪”，见左株气虚指数与右株精脱指数呈3:7比例——此乃“气精充盈，阴平阳秘”的最佳状态，恰合《黄帝内经》“精充气足，百病不生”之论。她又以舌尝新果，初感甘温归脾，如服人参归脾汤；后觉甘涩固肾，似服金锁固精丸，正是“甘温补气，甘涩固精”的药性彰显。
“《医学衷中参西录·治阴虚劳热方》云：‘气精亏损者，当于补剂中少佐清润之品，以防温燥伤阴。’”青黛在竹简上记下，“白露治草，当知‘益气非壅补，乃阳中求阴；固精非呆涩，乃阴中求阳’。此草得气精双补之正，可应‘气阴两虚，精关不固’之复杂证候，全在‘以脾胃为源，以肝肾为用’。”
结语·气精泰和
戌时末，仲秋的凉气渐浓，山茱萸的阴阳鱼果实散发出淡淡的温涩香气，如气精充盛后的宁静祥和。香气所过之处，药田中的人参挺茎展叶，沙苑子结荚饱满，竟似气精协和后的生机勃发。青黛望着这株灵草，忽觉“膻中穴”与“关元穴”有热气流转，一股充盛之气从“中府穴”降至“肾俞穴”，再升至“虚里穴”——此气从肺经来，经肾经行，至心经散，正是“肺肾同治，气精互化”的切身体悟。
此回书，说尽白露“气精双补”之奥，解明“肺肾同源”之理，更演中医“阴阳互根，补涩兼施”之智。正是：
白露金气敛秋魂，气精亏损各不均。
锡纯妙悟通肺肾，青黛灵丹合众心。
根连中府通肾俞，果映气精会命门。
欲知寒露温阳事，且看水火暖秋深。
下章预告·第十六回 寒露温阳 水火暖秋深
却说青黛仙子在白露时节悟得山茱萸“气精双补”之性，待至寒露，悬壶谷中阴气渐盛，寒气袭人，正应“寒露寒蝉噤，霜重木叶干”“肾主水，命门属火”之理。山茱萸得寒露“温阳”之气，阴阳鱼果实竟分化出“火”“水”二象：火象如炉中微焰，水象似冰下暖流。
此时，掌管温药的温阳仙子携“肾气丸”而至，主张以附子、肉桂温补肾阳；掌管寒药的益阴仙子持“六味地黄丸”前来，要求用熟地、山萸肉滋养肾阴。二仙争执不下之际，山茱萸果实忽然渗出温火与寒泉，正应“阳虚则寒，阴虚则热”的阴阳对立。
恰逢孙思邈仙师驾临，以《千金要方》“善补阳者，必于阴中求阳”之理点化众人，指出山茱萸需在寒露时节培育“阴中求阳”之性。话音未落，温火与寒泉交融，化作“肾气六味丹”，果实表面浮现出“阳虚寒盛，阴虚热炽”的金字，正是《素问·至真要大论》“寒者热之，热者寒之”的病机显化。
欲知青黛如何以“肾气丸”合“六味地黄丸”炼制温阳之剂，山茱萸又将展现何种“水火既济，阴阳平衡”的神奇，且看下回分解。
（注：本回每部分深入融合气精同源、张锡纯医学理论、生脉饮与金锁固精丸配伍等中医知识。新增“性味归经 气精化甘酸”部分，细化性味与脏腑、五行的关联；在“气精炼剂”中详细描述药材炮制与五行方位对应；通过张锡纯引用《医学衷中参西录》理论，深化“气精同补”思想。场景描写上，融入益气十二阵、金锁二十四将等意象，增强神话的仪式感与理论的立体感，确保中医经典理论与文学叙事的深度融合。）