“看这水势，”干姜仙子以炉灰撒入潭中，灰遇水竟凝成“辛”字，“湿浊困脾，非辛不通；火郁于内，非苦不降。”他将干姜切成薄片，每片都显露出“太极纹”，投入水中竟腾起暖意，与黄连的苦寒之气形成微妙平衡。

茯苓仙子则将茯苓研粉撒向雾状水层，粉末遇雾即化作锁链，将“寒火虫”困在“土德阵”中：“甘淡渗湿，此乃‘培土制水’之法。”黄连仙子趁机将黄连根茎浸入潭心，其形如鸡爪，竟自动勾住“寒火虫”的尾鳍，尾部“苦”字纹路与虫身“寒”字相斗，爆出青焰。

“妙哉！”黄连仙子赞叹，“干姜之辛（金）开上焦之闭，黄连之苦（火）降中焦之浊，茯苓之淡（土）渗下焦之湿，此乃‘辛开苦降淡渗’之三重奏。”话音未落，潭水竟随着药性分层：辛气上升为云（肺），苦味中行为雾（脾），淡渗下行为流（肾），形成“三焦通利”之象。

第三节 战湿邪·坎离既济破浊阴

正当三药合炼之际，瘟神座下“湿土使”驾着“浊泥车”杀至。此车以寒水为轮，湿土为厢，车身上刻着“湿胜阳微”的邪咒，所过之处，药田化作沼泽，竟在泥中生出“阴陵泉”的具象化邪阵。

黄连仙子挥袖洒出药汁，药汁遇泥即化作万千细针，针身裹着干姜的暖黄（辛）、黄连的赤褐（苦）、茯苓的乳白（淡），直射邪阵。湿土使怪笑挥鞭，鞭梢带出的泥浆竟凝成“胸痞”“泄泻”等黑字，却被茯苓粉凝成的土墙弹回，化作“甘淡渗湿”四字。

“土虚则湿盛，湿盛则火郁，”黄连仙子结“脾胃升降印”，引导药气周游中焦，“今以干姜温脾阳（火生土），黄连泻心热（实则泻子），茯苓导水湿（土制水），使‘清阳上升，浊阴下降’。”但见土墙中升起炊烟（土气），与针雨里的青焰（木火）交融，竟在阵中凝成“泰”卦（地天泰）。

湿土使见势不妙，竟引爆车内的“寒湿核”，顿时泥浪滔天，却被干姜炉中飞出的离火精点燃，泥浆竟化作袅袅炊烟，散出“脾胃调和”的饭香——此乃“火生土”的自然克制。

第四节 七情妙用·相畏相使显奇功

混战中，阿滢忽然指着潭水惊呼：干姜与黄连的药渣竟缠绕成“太极”状，黄连根茎的“火”字形纹路与干姜的“土”纹相互咬合。茯苓仙子解释：“干姜辛热，制黄连之苦寒而不凝；黄连苦寒，制干姜之辛燥而不烈，此乃‘相畏’之妙，反成‘相使’之功。”

黄连仙子取出“七情和合尺”丈量药气，尺上“辛”“苦”“淡”三色光带竟形成黄金分割比例：“辛走气，苦降火，淡渗湿，三药比例需如秤杆星位，差之毫厘则偏盛为害。今岁木旺克土，故干姜用三钱（木之生数），黄连用五钱（土之成数），茯苓用八钱（金之成数），正合‘木生火、火生土、土生金’之序。”

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说话间，湿土使的浊泥鞭已化作齑粉，其座下泥牛竟被药气点化，变成耕土的黄牛，牛背上“脾”字清晰可见。黄连仙子轻抚牛首，牛眼竟映出《脾胃论》中“脾宜升则健，胃宜降则和”的字句。

第五节 气交变大·五运相胜细推详

战后，茯苓仙子展开“雨水气交图”：“主气厥阴风木，客气阳明燥金，金克木则木郁，木郁则土虚，故湿邪乘虚而入。”她指尖划过“土爰稼穑”四字，图中浮现出干姜暖土、黄连泻火、茯苓导湿的动态链，“治之需‘虚则补其母’，借火（干姜）生土（茯苓），以土制水（湿）。”

干姜仙子指着图中“寒水侮火”区域：“湿土与寒水相结，反侮心火，故见上热下寒。此时若纯用温燥，必助火邪；若纯用苦寒，必伤脾阳，故需‘寒热并用，攻补兼施’。”他取出“温通散”撒向药田，所过之处，僵卧的柴胡、升麻等升阳药竟重新挺立。