诗曰：

震雷惊破九渊眠，风动千山绿浪旋。

莫讶肝阳随气动，且看苦草化清泉。

话说惊蛰时节，太行深处雷泽怒吼，苍龙之尾扫过云层，万钧霹雳劈开幽岩。草精立於崖顶，但见地脉震动处，冬眠之虫皆破土而出，其色青黑，背生甲胄，口吐涎沫中竟带血丝。忽有山风卷着虫群扑向村落，所过之处，村民皆觉头目眩晕，筋脉拘挛，更有甚者腰背反折如弓，状若中邪。

草精掐指一算，惊道：“此乃厥阴风木当令，雷气引动肝风，虫毒乘虚而入，致肝阳化风，上扰清空。《内经》云‘诸风掉眩，皆属於肝’，正应此症。”遂踏云至雷泽之畔，见那虫群聚於腐木之下，背甲映着雷电青光，触之则腥气冲鼻，果然禀足风木之邪。她取自身茎叶，以雷泽之水研磨成浆，浆汁遇风即化作千万细针，遍洒村落内外。但见细针所至，虫群纷纷落地，化作春泥，而村民眩晕立止，筋脉渐舒。

看官且知，此中暗藏医理：雷属震卦，对应肝经，惊蛰虫动如肝风内扰；黄芩禀木气而味苦，苦能燥湿，寒能清热，故直入肝经泻风木之实。更妙在以雷泽水为引，水可涵木，使肝火不致上炎，此乃“壮水之主，以制阳光”之意。

小主，

至春分日，昼夜均分，阴阳相半。草精见村中有老妇扶杖而行，面白如纸，却两颧泛红如涂丹，腹中雷鸣不止，泄泻如水注。她切其脉，弦细而数，叹曰：“此乃肝木乘脾之候，春分阴阳失衡，风木过旺则克脾土，虚火上浮则面赤，脾虚失运则泄泻。”遂采来崖顶百年茯苓，与自身根须同煎，汤成时色如琥珀，香带松烟。老妇服后，腹中鸣声渐止，泄泻立停，两颧赤色亦退。

村人奇之：“何以不用君药？”草精解释：“肝木过旺，若直折其锐，反致木郁生火。今以茯苓健脾渗湿，培土以抑木；吾之根须炒至微黄，入脾经而燥湿，兼以柔肝。此乃‘见肝之病，知肝传脾，当先实脾’之法也。”说罢，她取春分日正午阳光晒过的黄土，和成泥丸，埋於老妇门前三尺处，曰：“土旺则木安，此乃五行生克之理。”

正言语间，忽有牧童抱琴而来，指缝间渗出血痕，琴身竟缠着青蛇数条。原来牧童晨起闻雷，心怯而抱琴避於树下，不想惊了冬眠之蛇，被缠伤手指，此刻头晕目眩，舌謇难言。草精见状，急取自己茎叶捣汁，和以童便，灌入口中，又以汁涂抹伤处。但见青蛇闻药气，皆昂首吐信，蜿蜒退入草丛，牧童须臾苏醒，指伤已结痂如琥珀。

“此蛇禀厥阴风毒，”草精抚琴而言，“琴属木，音通肝，故蛇闻琴音而应。吾之药苦能下气，寒能解毒，兼以童便引火下行，故能解风毒之缠。”言毕，她随手拨琴，琴弦间竟流出青碧药汁，滴在山石上，化作丛丛细草，叶间皆有三道金纹，正是后世所称“枯芩”“条芩”之别。

至暮春时分，草精见漫山草木皆发新枝，唯独崖下老松郁郁寡欢，针叶枯黄如染秋霜。她近前细察，见松根处有虫蛀之孔，孔中流出胶状黏液，腥而带苦。“松树属木，得金气而坚，今金气不足，木失所制，遂为虫蛀。”她取自身花穗，研末撒於松根，又以唾液调和山泥封孔。三日后，老松针叶复绿，且枝头结出金色松果，内藏药香，竟成日后疏肝理气之良品。

正是：雷动风摇肝木旺，草仙妙手调阴阳。欲知清明谷雨又有何症候，且看下回分解。