郑国公孙侨铸“刑书鼎”，表面铭刻法典，却在鼎耳内侧暗凿小字：“刑不上大夫”。某日庶民聚观，有眼尖者窥见端倪，顿时哗然。执政子产从容解释：“耳孔通天地，此乃警示官吏莫犯法也”。这文字游戏，连《尚书》都要叹服“圣人之智，存乎微末”。

器型迷阵

楚庄王命造“问鼎”，特意：

缩小尺寸（示弱于周室）

加重足部（暗喻根基稳固）

将通常圆鼎改为方鼎（挑衅“天圆地方”之制）

周大夫王孙满观鼎时，抚摸着方鼎棱角笑道：“鼎之轻重，未可问也。然方鼎载物，终不如圆鼎能容”——一语双关，既斥楚王野心，又讽其器量狭隘。

破金六鉴

孔子观周室铜器，创“六验法”破迷雾：

1. 观气：真古器有“宝光”，伪器多浮火气（《格古要论》称“器有魂光”）

2. 听声：叩击音沉为古，音脆必新（《洞天清录》载“铜声千年而哑”）

3. 辨锈：自然锈色入骨，伪锈浮于表（《云林石谱》比照矿石生成）

4. 析文：铭文笔势须合时代特征（西周朴拙，战国纤巧）

5. 验范：查铸痕是否符古法（商周用陶范，秦汉多失蜡）

6. 问史：考器型与史载是否相合（《左传》载“郑伯克段”器制）