某刺史母寿宴，包拯献酒三杯。老妪饮罢冷笑："老身七十未遇毒酒。"包拯忽指其金镯："太夫人可觉腕间瘙痒？"婢女褪镯，内壁绿锈斑斑——原是药金所铸，遇热酒析出砒霜。

"此镯乃您四十寿辰时，刺史大人用赈灾银所铸。"包拯语落，满座朱紫皆离席。老妪颤指儿子："孽障！"却不知包拯早将解药涂于杯沿。这场母子反目戏，实为法理对"孝道"枷锁的精准切割。

生存智慧：以子之矛攻子之盾。包拯利用"孝道"体系中的道德悖论，让辈分权威成为刺向自身的利刃。正如《盐铁论》所言"法者，天下之程式"，当礼法冲突时，国法才是最终准绳。

第四节 盲女听雪案

洛阳豪绅强占盲女祖宅，称其祖父画押的卖契尚存。包拯雪夜升堂，命人取十份旧契："请姑娘听纸声。"盲女抚至第三张，泪落如珠："此纸有松烟香，是祖父生前特制的画押纸..."

原来老豪绅用普通契纸冒充，却不知盲女家族特在纸浆掺松针。包拯当庭煮契，唯真契浮出松脂。在场老吏惊叹："此法胜过千年卷宗！"

革新策略：技术击溃经验。包拯绕过唇枪舌剑，用物质特性破解辈分谎言。这招暗合《洗冤集录》"格物致知"之理，在实证面前，皓首穷经的阅历反成作伪的累赘。

第五节 端州砚影谜

端州知府私采砚石，反诬老砚工盗采。包拯取新老砚石各十方："诸君可敢赤足踏石？"知府踏新石安然无恙，老砚工踩旧石却足底渗血——原来数十年踩踏，老石早被磨出棱角。

"新采之石锋芒未去，岂能欺为旧矿？"包拯掷出带血旧石，惊堂木震落知府乌纱。后来端砚工匠皆在石侧刻"血痕"纹，以记此番公案。