3. 风险对冲

被赐金放还后，李白并未如陶渊明归隐，而是周游天下，广结地方官吏与豪商。他在《赠汪伦》中轻描淡写“桃花潭水深千尺”，却让泾县县令汪伦之名流传千古。这种“以诗为礼”的交际术，既保全清名又获实际资助，暗合《周易》“含章可贞，以时发也”的智慧。

更精妙的是他的“醉态政治学”。某次节度使宴请，他佯醉题壁：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。”既炫耀了人脉，又暗示自己不慕权贵。待主人欲求墨宝时，他却掷笔大笑：“酒醉诗兴尽矣！”这般分寸拿捏，比直接拒绝更显高明。

三、破局三昧：从青莲剑到无锋刀

苏轼在《李太白碑阴记》中叹道：“戏万乘若僚友，视俦列如草芥。”这般境界，实可提炼为三条处世真经：

1. 虚实相生法（效阮籍）

魏晋名士阮籍为拒司马氏联姻，连醉六十日。李白取其精髓而升华：他在《将进酒》中写“钟鼓馔玉不足贵”，却接受玄宗赐金；高唱“但愿长醉不愿醒”，却清醒地安排子女婚嫁。这种“醉眼观世”的智慧，恰如《孙子兵法》“能而示之不能，用而示之不用”。

2. 借势造浪术（观张旭）

“草圣”张旭每逢作书必大醉，以发濡墨挥毫。李白与之交游时，故意在《猛虎行》中写“楚人每道张旭奇”，既捧友人又自抬身价。这种互为注脚的策略，在当代文人圈演变为“互相站台”的潜规则，只是少了盛唐的洒落气度。

3. 断尾求生计（学嵇康）

嵇康刑场奏《广陵散》的绝响，给李白重要启示。安史之乱时，他接受永王征辟却写下“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”，既表报国志又暗藏退路。这种“进可攻退可守”的圆融，正是《道德经》“大成若缺”的现世演绎。