“玉指轻拨算珠响，金莲碎步量柔肠。

胭脂染透扬州月，瘦马嘶风价自昂。”

一、广陵烟雨中的盆景

乾隆四十年（公元1775年），扬州盐商汪廷璋的私宅内，十二岁的苏淮娘正跪在青砖上练习行酒令。

她颈悬三斤铜钱，稍有晃动便遭竹篾抽打；双足浸在药汤中，脚骨被布帛紧缚成新月；案头《千家诗》旁摆着银制量腮尺，每日需含橄榄核练就“笑不露龈”的仪态。三年后，当这位“瘦马”在平山堂雅集上，用足尖勾起白玉酒壶为盐官斟酒时，满座惊叹：“此等尤物，万金难求！”

这幕载于《扬州画舫录》的场景，揭开了一场精密的价值重塑工程——将活生生的少女雕琢成可流通的奢侈品。正如郑板桥在《道情十首》中暗讽：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”这轻声细问的背后，是无数“瘦马”用血肉之躯丈量出的欲望尺度。

二、血肉砧板上的生意经

瘦马市场的运作，堪称古代最精密的商业模型，其核心法则有三：

1. 标准化生产体系

《清稗类钞》记载，扬州人牙子将瘦马分三等：

上等者通琴棋书画，习《再生缘》弹词，专配盐商正室

中等者精女红庖厨，熟《朱子家训》，可作州县佐贰官妾

下等者仅习媚术，通《挂枝儿》艳曲，售与秦淮画舫

这种分级制度，比江南织造局的绸缎分等更为严苛。更精妙的是“错位培养术”——某牙婆专教下等瘦马背诵《列女传》，令其混杂在中等市场中卖出高价，恰似当今“贴牌商品”的古老原型。

2. 沉浸式场景营销