《临江仙·破道德枷》

金绳玉锁迷人眼，义薄云天生寒。

孝忠仁信作囚栏，秋霜明镜里，方寸自巍然。

沧浪水浊濯缨去，心灯长照玄渊。

人间万事有方圆，莫随槐国蚁，笑看画中仙。

——孔子"子贡赎人"典故里的绑架萌芽

一、鲁国街头的黄金陷阱

公元前五世纪的鲁国都城曲阜，城门口贴出一则告示：凡赎回被卖至他国的鲁国奴隶者，可至国库领取赎金。这是孔子弟子子贡周游列国时常见的场景——当时诸侯混战，奴隶贸易盛行，这条法令本是为保护流落异乡的同胞而设。

某日，子贡在郑国赎回一名鲁国奴隶后，却做出一件惊人之举：他拒绝领取官府补偿的赎金。消息传回鲁国，满城百姓交口称赞："子贡真乃仁者！"茶馆里的说书人拍案叫绝："到底是孔圣人的高徒！"可当这阵赞誉传到孔子耳中时，这位圣人却长叹一声："从此，鲁国再无人愿赎同胞矣。"

二、善举背后的蝴蝶效应

子贡的善举很快引发连锁反应。三个月后，在齐国做生意的鲁国商人张贾赎回同乡，面对官吏递来的钱袋连连摆手："子贡先生都不拿钱，我若收钱岂不成了小人？"半年后，宋国的鲁籍游侠李冲救回三个奴隶，却因不愿领取赎金耗尽积蓄，最终饿死异乡。

更讽刺的是，原本踊跃赎人的商贾们开始刻意回避奴隶市场。酒肆里流传着这样的对话："听说老赵前日看见个鲁国奴隶？嘘！千万别管闲事！赎回来倒贴钱不说，不赎还要被人戳脊梁骨！"