? 咳叹如闻：咳叹，叹息声；如闻，好像听到。仿佛能听到叹息声。

? 二歌斯升：二歌，指登歌等乐章；斯升，指歌声响起。

? 以咏德薰：德薰，美德的熏陶。用来歌颂太子美德的熏陶。

译文

因内心的情感而能做到孝顺，太子之位上遗留着美好的品德。太子去世后其道德依然盛美，痛念他的气质情分。恭敬地举行祭祀，仿佛能听到叹息声。登歌等乐章响起，用来歌颂太子美德的熏陶。

在华夏历史的漫长岁月里，祭祀作为一种承载着民族情感与文化传承的重要仪式，始终散发着庄严肃穆的气息。唐代诗人杜羔所作的《享惠昭太子庙乐章·登歌》，虽仅有短短八句，却如同一幅精心绘制的工笔画，细腻而生动地描绘出祭祀惠昭太子时的庄重场景，字里行间满溢着对太子的崇敬与深切的祭祀之情，深入挖掘便能发现其蕴含的丰富文化内涵与真挚情感。

一、诗歌内容与结构

（一）第一联：孝道昭彰，德泽后世

“因心克孝，位震遗芬”，诗歌开篇，便直入主题，将惠昭太子最为人称道的品质——孝道，呈现在读者眼前。“因心克孝”，这四个字看似简洁，却蕴含着无尽的力量。它表明惠昭太子的孝道并非流于表面的形式，而是源自内心深处的真诚与坚守，是一种自然而然、发乎本心的行为准则。正是这种纯粹的孝道，使得他在所处的位置上声名远扬，“位震遗芬”，他的品德与功绩如同一缕芬芳，飘散开来，对后世产生了深远的影响。这不仅是对惠昭太子个人的高度赞誉，更在开篇就奠定了全诗对太子崇敬的情感基调，让读者对这位太子的高尚品格充满了好奇与敬意。

（二）第二联：品德高尚，志向高远

“宾天道茂，轸怀气分”，此联进一步深入刻画惠昭太子的形象。“宾天道茂”，仿佛将太子置于天地之间，展现出他的品德与天地之道相契合，道义广大无边，如同广袤的宇宙般深邃而包容。这种对太子品德的描绘，超越了常人的境界，赋予了他一种神圣而崇高的气质。而“轸怀气分”则从太子的内心世界出发，表达出他心怀高远的志向，每一个念头、每一种气质，都彰显着不凡。他的内心充满着对正义、对理想的执着追求，这种精神境界，使他在众人之中脱颖而出，成为人们敬仰的对象。这一联通过对太子品德与志向的双重描绘，全方位地展现了他的卓越不凡，让读者对太子的形象有了更为立体、丰满的认识。

（三）第三联：祭祀庄重，氛围肃穆

“发祗乃祀，咳叹如闻”，镜头一转，诗人将画面切换至祭祀现场。“发祗乃祀”，简简单单四个字，却将祭祀活动的虔诚与庄重展现得淋漓尽致。“发祗”，体现出祭祀者对神灵、对先辈的敬畏之心，他们怀着最诚挚的态度，开启这场神圣的祭祀仪式。每一个动作、每一个环节，都严格遵循着传统的礼仪规范，不敢有丝毫懈怠。而“咳叹如闻”则更为生动地描绘出祭祀现场的肃穆氛围。在这庄重的时刻，人们的叹息之声仿佛在空气中回荡，那是对惠昭太子的思念，是对他品德与功绩的缅怀，每一声叹息都饱含着深情，让整个祭祀现场充满了凝重的情感色彩。

（四）第四联：歌声颂德，德馨永传