5. 声明备：

? 声明：“声”指乐声，“明”指仪节，合指祭祀的乐舞与仪式。

? 备：完备，《史记·礼书》“礼仪备矣”即指仪轨齐全。

6. 祼奠临：

? 祼（guàn）奠：以酒灌地的祭祀仪式（“祼”通“灌”），为古代吉礼的重要环节，用于迎神、敬神。《周礼·春官》载“以肆献祼享先王”，可见其在宗庙祭祀中的核心地位。

? 临：降临，此处指仪式正式开始。

【创作背景与文化内涵】

此为唐代享太庙乐章中的短章， likely 用于祭祀仪式的起始阶段，如迎神、陈设祭品时歌唱。唐代宗庙祭祀以《周礼》为基础，融合儒家“孝治天下”的理念，乐章内容需严格贴合仪轨，兼具仪式引导与政治宣示功能。

? 礼仪程序：

“肃九室”“礼宿设”强调祭祀前的准备工作（清扫房室、布设祭品），“谐八音”“乐妙寻”突出乐舞的精心编排，反映唐代对宗庙仪典“礼崩乐坏”的警惕与复兴周礼的努力。

? 政治隐喻：

“歌皇慕”“动神心”将皇家孝道与神灵感应结合，暗示帝王“以孝治天下”的合法性；“声明备”则彰显国家礼制的完备，暗颂盛唐气象。

【艺术特色】

1. 四字短句的节奏感：

全篇采用四言句式，如《诗经·雅颂》般庄重简洁，配合宗庙乐舞的缓慢节奏，形成肃穆的仪式感。

2. 动词的使动用法：

“肃”“谐”“歌”“动”等动词均含主动营造氛围之意，体现人类通过礼仪与乐舞主动与神灵沟通的儒家观念，而非被动依赖神佑。

3. 虚实结合的叙事：

“九室”“八音”为具体物象，“皇慕”“神心”为抽象情志，从空间（宗庙）、声音（音乐）到情感（敬慕）层层递进，构建人神交感的立体场景。

【历史价值】

? 礼制研究：

“九室”“祼奠”等记载可与《唐六典·太常寺》中“太庙九室”“每岁五享，皆行祼礼”的记载相印证，为研究唐代宗庙制度提供一手文本。