“端拱复垂裳，长怀御远方。”诗歌开篇，为我们塑造了一位从容沉稳、心怀天下的君主形象。“端拱复垂裳”巧妙化用《尚书·武成》中“垂拱而天下治”的典故，生动展现出在唐玄宗的统治下，大唐呈现出的太平盛世景象。君主安坐朝堂，仪态端庄，仿佛只需轻轻抬手，便能掌控天下大局，国家在他的治理下秩序井然，百姓安居乐业。然而，这看似闲适的表象下，唐玄宗内心却始终牵挂着远方边疆的安危。“长怀御远方”直抒胸臆，将他对边疆稳定的深切忧虑与强烈责任感毫无保留地展现出来。这份忧虑，如同高悬的警钟，时刻提醒着他边疆的重要性，也为全诗奠定了深沉而宏大的情感基调，凸显出守护边疆在国家战略布局中的关键地位 。

颔联：文治武功，靖边方略

“股肱申教义，戈剑靖要荒。”此联以凝练的语言，深刻阐明了大唐治理边疆的独特方略，彰显出文治与武功并重的智慧。“股肱”一词，形象地将朝廷重臣比作君主的得力臂膀，他们肩负着向边疆地区宣扬国家教义的重任。这些教义，蕴含着大唐的文化精髓、道德规范以及政治理念，通过重臣们的传播，如春风化雨般滋润着边疆的土地，促进边疆地区对大唐的文化认同、政治归附，使边疆百姓在潜移默化中接受大唐的统治。然而，仅仅依靠文治显然不够，“戈剑靖要荒”表明，在面对边疆的叛乱与侵扰时，大唐也绝不手软。寒光闪闪的戈剑，是维护国家主权和边疆安宁的有力武器，必要时，大唐将以强大的军事力量平定边疆的动荡，确保边疆的稳定与和平。这一联用简洁的语言，勾勒出唐朝恩威并施的治边理念，也暗示了张说此次巡边，肩负着宣扬教化与军事威慑的双重艰巨使命 。

颈联：命将巡边，雄图既定

“命将绥边服，雄图出庙堂。”这两句诗直截了当地指出，唐玄宗派遣将领张说前往边疆安抚，而这一决策绝非草率为之，而是出自朝廷的深谋远虑，是精心策划的宏伟谋略。“命将绥边服”，“命将”体现出君主决策的果断与权威，“绥”字则精准地表达了朝廷希望通过和平手段安抚边疆的初衷，展现出对边疆问题的重视以及解决问题的坚定决心。“雄图出庙堂”，“庙堂”指代朝廷，强调此次行动是朝廷众多谋臣深思熟虑、权衡利弊后的结果，是从国家整体战略高度出发的长远规划。这一决策，既体现了大唐对边疆事务的强大把控能力，也彰显了朝廷在制定政策时的审慎与智慧 。

颈联：重臣出征，阵容显赫

“三台入武帐，八座起文昌。”“三台”“八座”在古代均指代朝廷的重要官员，在这里，诗人巧妙地借指张说。“三台入武帐”，仿佛一幅生动的画面，描绘出张说这位原本活跃于朝廷中枢、处理政务的重臣，毅然走进军事营帐，完成了从文职到武职的角色转变。这一转变，不仅凸显了张说能力的全面性与多面性，更体现出朝廷对他的高度信任，相信他能够在军事领域同样发挥出色。“八座起文昌”，文昌殿在古代是文职官员办公的重要场所，张说从这里出发，踏上巡边之路，再次强调了他身份的转变，同时也展现出此次出征的阵容之豪华、声势之浩大，整个朝廷都在关注着张说的此次行动，彰显出朝廷对此次巡边任务的极度重视 。

颈联：贤才辅国，功绩卓着

“宝胄匡韩主，华宗辅汉王。”诗人在此巧妙运用典故，以历史上的贤才辅佐君主的故事来类比张说对大唐的辅佐之功。“宝胄匡韩主”，或许指的是战国时期韩国的贵族后裔，凭借其卓越的才能和忠诚，辅佐韩王成就一番事业；“华宗辅汉王”则是指汉朝的宗室成员，他们在刘邦建立和巩固汉朝的过程中，发挥了重要作用，为汉朝的繁荣稳定立下赫赫战功。诗人将张说比作这些历史上的贤才，一方面赞扬他出身名门，拥有高贵的血统和深厚的家族底蕴；另一方面，更是高度肯定他卓越的才能和对大唐的忠诚，相信他能够像先辈一样，为大唐的稳定与繁荣贡献出自己的力量，在历史的长河中留下属于自己的光辉篇章 。

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颈联：才学出众，无人能及

“茂先惭博物，平子谢文章。”“茂先”是西晋时期以博学多闻着称的张华，他学识渊博，对各种事物都有着深入的了解；“平子”则是东汉时期才华横溢的张衡，其文章写得精妙绝伦，流传千古。然而，在诗人眼中，与张说相比，张华会因自己的博物而自愧不如，张衡也会因自己的文章而略显逊色。这一对比，运用了夸张的手法，极力夸赞张说学识渊博、才华横溢，无论是在知识储备还是文学素养方面，都达到了出类拔萃的境界。这种夸张的赞美，不仅突出了张说的非凡才能，更为他此次巡边增添了一份智慧与文化的独特魅力 。

颈联：尽忠职守，御敌靖边

“尽节恢时佐，输诚御寇场。”这两句诗饱含着唐玄宗对张说的殷切期望，希望他能在边疆地区竭尽全力，尽忠职守，成为朝廷在边疆的有力支柱。“尽节恢时佐”，强调张说要全身心地投入到工作中，充分发挥自己的才能，为当下的朝廷提供全方位、强有力的辅佐，以卓越的智慧和不懈的努力，推动边疆事务的顺利开展。“输诚御寇场”则着重突出在抵御外敌的战场上，张说要毫无保留地奉献自己的忠诚和热血，以坚定的信念和无畏的勇气，与敌人展开殊死搏斗，扞卫国家的边疆安全，守护大唐的每一寸土地 。