两百多年来，儒家思想深入人心，就连南方新兴学说都遭到儒家学子的打压，这并非朱由校所愿意看到的。

在他心中，大明应海纳百川、百花齐放，而非独尊儒家。

与此同时，户部尚书郭允厚在调拨出两百万两银子后，心疼得差点晕过去。

但他又想到“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”，既然已经答应，这银子说什么也得掏。

不过，郭允厚哪肯做无本的买卖，于是挑灯夜战，连夜谱写了《搜寻宝册》的2.0版本。

写完后，他派人通过锦衣卫的渠道，快马加鞭送给正在南方办案的田尔耕，希望田尔耕此次在南方抄家所得银两能够达到自己的预期。

而在南方办案的邹元标和官应震收到朱由校的圣旨后，二人神情激动。

他们明白，皇上终于要对士绅集团动手了，虽说兴办社学只是第一步，但这表明了一种态度。

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而且，兴办社学既能获得大量民心，得到百姓支持。

于是，二人不遗余力地频频联系南方新兴学说的学子，希望他们能前往京城，在北直隶社学任职。

这让那些在南方被打压得走投无路的新兴学说学子重新看到了希望，纷纷感慨“此处不留爷，自有留爷处，处处不留爷，爷就上京城”，便纷纷涌到钦差行辕处，向官应震和邹元标报到。

与此同时，锦衣卫指挥使田尔耕收到了郭允厚送来的《搜寻宝册》2.0版本，当场就愣住了。

只见郭允厚在开篇第一页就写道：“人死债未消，便要追其责，掘其墓，开其棺，搓其骨，扬其灰，抄其财，以赎其罪”。

并且还贴心地给田尔耕记载了民间盗墓贼的各种手段和工具制作过程。

田尔耕只觉得自己的三观都快被颠覆了，堂堂户部尚书，抄家的本事居然比锦衣卫还厉害，如今竟然发展到研究盗墓了。

这让田尔耕一度怀疑郭允厚是不是已经成功突破了人类的道德底线，退出了生物圈了。

但田尔耕一咬牙，说干就干，直接带领一众锦衣卫开始挖掘贪官的祖坟。

这一举动瞬间让南方士绅学子炸开了锅，纷纷表示严重抗议。

邹元标和官应震正忙着招揽新兴学说的学子，哪有功夫管这事，直接不予理会。

于是，士绅学子们纷纷跑到正在挖掘贪官祖坟的田尔耕处抗议。

田尔耕也不含糊，直接放话：“没事别瞎嚷嚷，小心老子挖完这家就去你家。”

这可把不少学子当场吓住了，他们这才意识到，眼前站的可是号称朝廷鹰犬、杀人如麻的锦衣卫，可不是普通的朝廷文官。

真要把田尔耕惹急了，把他们全埋了，那可就亏大了，只好站在一旁围观田尔耕挖人祖坟。

起初，田尔耕还有些不适应，毕竟自己堂堂锦衣卫指挥使，当朝正三品，获赐飞鱼服、加怀远将军衔，如今却干起盗墓的勾当，这要是传出去，都不知该如何解释。

但随着挖掘了几处贪官祖坟，将里面的财物全部清点完毕后，田尔耕发现，这来钱速度简直太快了！

于是，他开始佩服起郭允厚，干活也更加卖力。

唯一觉得遗憾的是，户部尚书郭允厚没能亲临现场指点，不然以郭允厚的“专业水平”，田尔耕觉得自己干活的速度还能再快上几倍。

此刻，远在贵州的江宁还不知道，在自己领导下的锦衣卫竟已“跨界”拓展业务。

他们不再局限于刺探军情、打探情报、敌后破坏、监视百官以及搜寻罪证等本职工作，如今竟干起了盗墓的活。

真不知江宁得知此消息后，会作何感想。

与此同时，朱由校将内阁整理出来用于社学的教材，进一步推广到北方数省的县学、府学和州学，打算在大明北方数省全面铺开这一教育改革举措。

此令一出，众多官员纷纷上奏弹劾内阁、弹劾八部以及五军都督府。

他们声称，这样做是在动摇大明的根基，儒家作为正统学说，怎能掺入这些杂乱无章的“杂学”，其中更不乏被视作奇技淫巧的学说。

面对这些反对声浪，朱由校毫不妥协，直接下诏强行推行。

对于北方数省各地官员的抗拒态度，他一概选择无视。