所以李国助才很想见一见这个东海鹤放道人，看他能否满足上述需求。

至于问他是正一还是全真，一是看他吃不吃肉，二是看他是否可能擅长炼丹术，三是看他宣扬玄天上帝信仰的潜力。

全真道跟佛教一样严禁信徒吃肉，而且相比正一道更系统化地专精于内丹术，

虽承袭部分外丹术术语，但自明以来基本转向纯粹的内丹实践。

而正一道则以外丹符箓和斋醮科仪见长。

鹤放道人若是全真，就不便请他与徐光启、沈有容、沈世魁三人一起吃饭。

即使要请，也一定要在餐桌上照顾他的戒律。

另一方面，李国助也亟需精通外丹术的人帮助自己建立中国特色的化学体系。

所以他其实更希望鹤放道人是擅长外丹术的正一道人。

就宣扬玄天上帝信仰的潜力而言，正一道也比全真道更好。

因为玄天上帝信仰的圣地武当道教是隶属于正一道的。

永乐大帝为宣扬“君权神授”，大举修建武当山宫观，将其定位为“皇室家庙”，并推崇真武大帝为明朝的护国神。

这使得武当山成为官方认定的道教圣地，武当道教因此获得极高政治地位。

相比之下，全真道在元代曾盛极一时，

但在明朝因其与元朝关系密切而受到冷落，逐渐转向民间发展。

李国助之所以想在南海边地推广玄天上帝信仰，主要有三方面的考虑。

一是从信仰上拉近与明朝的关系。

二是玄天上帝具有海神神格，符合永明城邦海权国家的定位。

三是为了抵抗天主教的渗透。

显然，要推广玄天上帝信仰，最好还是找武当道士出马。

但如果实在找不到的话，正一道士无疑会比全真道士更合适。

所以确认东海鹤放道人属于正一道后，李国助心里还是很高兴的。

尽管会同馆就可以宴请外国使节，但为了拉近与徐光启等人的关系，不显得过于生分，虞明珠还是在外城的私人酒楼订了雅座。

这家酒楼位于外城的南侧，正好可以看见海湾，所以叫望海楼。