休养生息数年后，洪独秀开启了第二次东渡计划。

这一次，洪独秀选择了距离更远但相对更安全的横跨大洋航线，由扶桑南部的群岛出发，利用洋流东行。

洪独秀坚称世界是一个大圆球，预言茫茫大海的中央一定存在补给岛屿，只要找到那几个岛，航行就成功了大半。

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以洪独秀当时在扶桑的声望，没有人敢质疑他的话。

然而现实是几年内舰队经历千辛万苦出海数次，却并没有寻到洪独秀预言的中途岛屿，这一段时间统称为第二次东渡。

海的那一端还是茫茫大海，无穷无尽没有尽头......

两次东渡的失败，让异界教的声望大跌。

同时大和国天皇也因远洋耗费大量国力与异界教产生嫌隙，不愿意再支持洪独秀的东渡计划。

洪独秀消沉了数年时光，身体状况也越来越差，他最终与天皇达成协议，再启东渡。

第三次东渡，也是最后一次东渡，这一次洪独秀将永久的离开，不达彼岸绝不回头。

关于第三次东渡的资料少得可怜，因为这一次再也没有人回来，谁也不知道洪独秀到底有没有抵达他所说的美洲，海的那一边是否真存在彼岸大陆......

洪独秀走后，大和天皇有意淡化异界教对扶桑的影响，竭力扶持大和本土的神道教。

神道教宣扬大和的崛起皆因日照大神的赐福，天皇即日照大神的子孙后裔，具有神圣不可侵犯的崇高地位，这比起异界教那些歪理邪说更符合统治阶层的需要。

而洪独秀与他的异界教，终究只是扶桑历史中一段奇人轶事，沦为匆匆过客......

白丁合上书册，揉了揉眉头。

这是牛钝“还原”出来的历史，其中存在大量的猜测和假定，缺乏足够的论据支持，但似乎更加合情合理。

牛钝认为洪独秀完全照搬那个世界的常识，所以前两次出海才会失败。

汪洋东海的中央确实存在岛屿，但它不叫中途岛，也不叫夏威夷，而是凡人可望而不可及的蓬莱仙岛。

欲登仙岛，需要仙引。

而有关仙引的线索，就在需要白丁翻译的文字当中。