儒教则假借‘天’之名，衍化仁义礼智信，完备秩序，规范规矩，建立大一统王朝。

林渊不能苟同‘回归空性’这一做法，不过对‘看破’这一深度以及‘超脱’这一想法，是认同的，且认为佛教的思想深度比儒教与道教要深上一些。

他对自己说，想得多，不代表就厉害；

若有机会，应当再去与南佛宗聊一聊，看一看他们有没有不同做法，霞光大师的舍生取义给他留下深刻震撼。

佛在心中，国在头顶。

此言简直精妙绝伦。

如此境界，更让他佩服之至；他扪心自问，若换作是他，已经成了魏王府风光无限之领袖，能否做到牺牲自己以弥补将来北境与朝廷的裂痕，还亿兆百姓予安宁？

答案是，他无法确定。

或者说，他无法做到。

平日之时多慷慨悲歌之士，事到临头，又有几人能够毫不犹豫，在气血冷静的情形下，舍弃已有的万千功业、世间亲朋，头也不回扎入一去不复返的洪流当中前去抵挡呢。

身无长物，自无留恋；穿上了鞋，顾虑就多了。

所以林渊很佩服那个老和尚。

……

清音大师看出了他的迟疑，笑笑不再多言，思想一事，本就不该强求他人必须与自己完全统一。

他转而传授林渊一门佛门顶级功法。

《大威德金刚不坏光明藏》

修至圆满，肉身虽存而实相已空，呈现琉璃光身，外如光明金刚，诸法不侵、内证无住涅槃，无视心魔。

这是佛门中最高护体神功，源自佛教之祖观摩光明世界所创。

习此一法，能得外体无坚不摧与内里神圣强大。

林渊立刻明白此法珍贵，恐怕不亚于紫霄雷法在道教当中的地位。

佛门在防御护体之功上的造诣，正恰如道教在雷法攻击威力上的造诣；佛门的和尚不喜杀生，一身功力大多集中于自保与庇护生灵上，而道教却喜好斩妖除魔、诛邪杀妖。

林渊当即表示感谢。

“方丈大度，渊感念于心，愿出十万两白银作寺庙修缮香火银。”