这部分人想要在脱离神女宗后，也能在另一个地方像田林一样，在地下开辟出可供耕种的地下空间。

一般人面对此种情况或许会藏拙，即便不藏拙的人，也恐怕不耐心给一帮筑基和凡人授课。

但田林没有这样的想法，他一向不觉得修真者和凡人有什么不同。毕竟，他自身就是从凡人做华花郎成为的修真者。

尤是在接下来的时间里，田林一面维持空间中的岁月流转。一面又把二十四节气掰开揉碎了，讲给这些人听。

他甚至让出关了的翠儿，帮忙印刷了一些用于农作科普的册子——这个册子，田林尝试着解释了撇开神灵之后，如何用科学的方法促进农业发展。

譬如农具的改良，又譬如如何人工降雨。

不过他这个人工降雨，讲的是如何用法术催聚乌云，如何用法术来迫使乌云降雨。

这样的册子对那些灵植夫而言，其实作用性不是很大。但对于那些不是灵植夫的人而言，却有很大的帮助。

此后又过了两个月，在问道宗帮忙的大长老等人也终于陆续回到了神女宗。

只是此时的神女宗同她们离开时完全不同——

神女宗外围已经聚拢了四面八方的灾民，这些灾民把神女宗外围的山脉处处都建了房屋。

这些房屋有一些夹杂着寺庙也就罢了，让人不解的是，敬拜佛祖的寺庙旁，偶尔也会有个‘新四神庙’。

大长老包括其他长老活到现在，四神庙听过不少，其中有祭拜春夏秋冬的四神庙，也有东南西北四方位神。

但新四神庙，听起来就像是邪教搞出来的。

“所以说，他田林在我们神女宗，自己创造了个教派？”

大长老听了自己弟子的禀报，忍不住道：“他脑子是怎么想的，区区金丹后期修为，就敢让人给自己立庙建祠？”

这真传弟子跟田林分过道种，已同田林狼狈为奸了，因而替田林解释道：“这倒不是田林发动百姓们给他立庙——相反，他自己也劝阻那些新天教的人不要给他们立祠。不过，似乎效果不大。”