等到了五六十岁不能耕作了可以将地租给其他百姓，和承租人平分收成，五亩地至少收获十石粮食，分得五石，也足够老者人自足了。

除非是发生了意外，家产尽去，又无法劳作了，才会进入养济院。

否则以《大明律》的规定，弃亲之任者，罢官和枷号一月，不孝者不得科举，现在改为了不得入学。

我们还可以扩大一些，不赡养的老人的，除了不准许入学外，还不允许经商等等。

如此压力之下，敢弃养的应该不多了，如此，朝廷就压力小了很多。

其次，朝廷现在已经开始试行三级办学义务教育，适龄孩童都可以入学了，

在学校期间，忠孝仁义、诚实守信这是必修课，三年的不间断教育，加上开智启蒙、明白事理，如此就减少了弃养的可能。

现在二十到三十来岁的这一代我们只能以法律为主，道德为辅，毕竟他们没有上学，但下一代接受过教育的，就是以道德为主，法律为辅。

两者双管齐下，等到下一代成长起来了，弃养的少了，都会自强自立，朝廷的压力就小了很多了。

重要的是，开智启蒙后的学生们成长起来了，他们就知道这是朝廷的政令，是朝廷强大之后给予百姓的优待，不是必须要给的，这两者要分清楚。

只要明白这些道理，哪怕是国运衰退，朝廷迫不得已取消了这些政令，那也是没办法的事儿。

或者说告诉他们，只有他们自己足够努力，要么成为官员，改变一切，要么成为人才壮大国力，要么就自给自足，凡事不求人。”

说到这里，袁可立又看了一眼群臣：“诸位不妨想一想，为什么在取消了老有所养、病有所医了之后会群起反对？

还不是银子闹的？

大明律规定，每人每月给米四十五斤，每年给布一匹，这个标准只能算是勉强，且还有各种因素出现，与其将命运掌握在别人手中不如掌握在自己手中。

若是有银子谁愿意去养济院？谁有病不愿意救治？

现在商事全力推动，手工业日渐繁盛，商人官道承建会提高百姓们待遇，加上现在提出了集体工坊的想法，只要实施，商人们即便是不愿意那也只能跟进。